本文改寫《這是愛女，也是厭女》第二場新書發表會側記。#MeToo、#TimesUp 等 hashtag，串聯全球數百萬受害者，在社群網站上書寫自身遭受性騷擾／性侵害的故事，但是為什麼，上述行動在台灣並未激起太多的火花呢？台灣有自己的 #MeToo 嗎？
這兩年，#MeToo、#TimesUp 等 hashtag 串聯起全球各地數以百萬計的性暴力受害者，他們在社群網站上書寫自身遭受性騷擾／性侵害的故事，讓社會大眾驚覺，性暴力事件遠比想像中更近、更多。但是上述行動在台灣並未激起太多的火花。並不是台灣的性暴力事件特別少，而是台灣的性暴力受害者特別沉默。
為什麼在台灣，遭受性暴力的經驗對很多受害者而言，是一件如此難以言說的事？很有可能是因為，這個社會只容得下一種樣子的受害者：如果你沒有頑強抵抗、沒有聲淚俱下，如果你的表現有任何一點瑕疵，那你就不是合格的受害者；那麼，你的故事是假的、你的痛苦與不舒服都不被承認。（延伸閱讀：台灣 #MeToo 困境｜梁心頤：「當我說出受害經驗，大家只想追問恐怖細節」）
報復式色情受害者：當你受害，而整個社會聯合起來羞辱你
最明顯的例子是報復式色情（revenge porn）的受害者。政大新聞系的方念萱老師指出， 報復式色情的受害者不願意暴露的部分被暴露在了社會大眾面前，而大眾卻並不承認他們是受害者。不僅如此，這個社會反而用價值評價的方式將暴力加諸其身：你們的私密影像被流傳，因為你們是蕩婦，這是你們自找的。這樣粗暴的指責不僅略去了傳播與觀看者作為加害者的角色，也對影響受害者選擇拍攝與否的社會文化性別腳本視而不見。（延伸閱讀：我的身體你的慾望，「偷拍」真的無法可管嗎？）
認定女人應該「說不拍就不拍」，而一旦拍了、流傳了，「要拍就不要怕」，這種說法、堅持，完全忽略了性腳本所扮演的角色與作用力，以及厭女當道時，這樣的指點與評論是如何呼應了厭女文化，忽視了女性在社會、文化、親密關係中所受到既有規範的束縛。——節錄自《這是愛女，也是厭女》p.65-66
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我們文化的身體觀，讓性暴力受害者極度痛苦
政大法律系的陳惠馨老師則提到，我們的文化讓性暴力受害人陷入一種難以言說的困境，他們沒有語言，也不知道要如何說。這種說不出口的情況並不難想像：一般人在日常生活中面臨不合理的對待時，都很難當下做出回應，只能在心裡生悶氣，更何況是性暴力受害者，面對這麼嚴重的侵犯、處於受害的驚嚇，還常常陷入自責：一定是我哪裡不對，才會成為受害者。是我說錯話了嗎？是我做了什麼，讓他挑了我？陳惠馨老師也希望大家理解，性侵害的文化議題。每個文化有不同的身體觀，我們對身體的感覺有文化因素，而我們的文化讓我們太在乎我們的身體，尤其是身體的暴露。這樣說並不是要性暴力受害者不要在乎自己所受的侵犯，而是希望大家可以多想想，我們的文化對於性暴力受害者的壓迫有多重，這種文化使得報復式色情的受害者非常痛苦。陳惠馨老師曾經陪伴一名遭到強暴的被害人。那位被害人在經歷報復式色情之後，沒有錢可以生活，也不敢出去工作，因為怕被人認出來。事件不斷被新的事件蓋過去，大眾的記憶會慢慢消逝，當事人卻被困在「萬一有人認出我怎麼辦？」的恐懼之中，再也走不出來。
譴責受害者 3.0：為什麼「不要踩在受害者的位置」這麼難？
即使是「典型」的性暴力受害者，也面對著難以言說的困境。政大法律系的王曉丹老師關注性侵受害者所處在的二元對立的困境，他指出，性侵害的受害者往往很難訴說遭受性侵害的過程，他們會自我譴責，並且想像社會將如何譴責他們。王曉丹老師將對性侵受害者的譴責分成了三個版本，受害者往往會依循這三個版本來敘述自己受害的經驗，從而陷入了混亂：
- 1.0 版：性壓抑式譴責——是不是因為你穿得太暴露／另有圖謀／酒喝太多／不檢點才被性侵？
- 2.0 版：1.0 版性壓抑轉換成性解放式譴責——沒事啦，現在社會那麼開放，你幹嘛把它想得那麼嚴重！
- 3.0 版：則是更為複雜而困難的譴責版本，非此即彼的二元對立——如果你不是可憐的被害人，那你就是自己主動的。
圖片｜作者提供
這種二元對立包含了三個層面：自由主義式的同意／不同意概念的單面性；被害者／能動主體的二元對立；脆弱性／能動性的二元對立化約論。這三個層面讓受害者難以言說自己被侵害的過程。他們強烈地感覺到自己受害，但卻無法找到合適的語言；即使他們嘗試說出來，也常常遭受質疑：你如果有能動性，就不是受害者；你如果要避免被侵害，就應該有能動性。
為了打破這些二元對立，王曉丹老師認為有必要引入「脆弱性」這個概念，從而改寫能動主體——人人都有脆弱性，人人都易感、易受傷。協助性侵受害者，必須正面肯定其易感易受傷的本性，拒絕陽剛的主體模式，避免上述的譴責版本，在這些前提下，受害者方得以發展多種多樣的主體模式。
抵抗並非一瞬間即可完成，抵抗是生命裡不同時刻記憶的交錯，串聯起持續的突圍行動，在遺忘與追尋間琢磨自我，在模糊與清晰間不斷往返。每一個不正義的性暴力都是個別的單一事件，此種不正義都有其單次性（singularity），「因不同個體的機遇、選擇與生命情境而有其不可重複的性質」。——節錄自《這是愛女，也是厭女》p.257
文｜王曉丹、韓宜臻
来源：Asia Travel Book
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