「他發現社會對於性的禁忌太方便了，強暴一個小女生，全世界都會覺得是她自己的錯，連她都會覺得是自己的錯。罪惡感又會把她趕回他身邊。」作者參加講座談「性自主與性同意」，談「沒有同意就是性侵」。
今晚的天空飄著濛濛細雨，善導寺轉角處的咖啡廳透著微光，推開門扉、循階而下，裡頭早已匯聚著人群。長期關注性別暴力受害者的婦女基金會，邀請賴芳玉律師與林美薰諮商師談「性自主與性同意」，並分析兩年前轟動全台的林奕含事件。在講座初始賴芳玉即點出，不要小看強暴對於受害者的傷害，那種痛苦並不亞於「被殺害」，因為「插進去，整個人生就拔不出來了」。
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強暴，是社會性的謀殺
許多新聞事件中，強暴看起來是個別發生的，但整體而言是社會性的謀殺。例如書中的蔡主任，她用言語誘騙女學生、載她們到老師家；又或者錢一維施暴，周圍的人心知肚明卻都選擇視而不見。
而社會又是如何看待被強暴這件事？林美薰指出，許多事情的意義，是社會賦予它而產生的，「你今天會覺得這件事情很羞恥，是誰告訴你的？」舉例來說，兩歲的小孩覺得開心於是把衣服脫光，然而大人看到會責罵，他因而習得這件事是羞恥的。罪惡感的產生來自於與社會的互動，人們會從人際關係之中來認定自我定位。因此，被強暴這件事是共感出來的，而這個社會賦予被強暴這件事是很悲哀和汙名的，所以被害人往往感到很羞恥、很有罪惡感。
林美薰舉了早期的個案，老闆騙女員工跟他出差，接著把車開到偏遠的山上並性侵她。女員工後來打電話來婦女基金會求助，她說自己被性侵了，「我做錯事了，我的丈夫和婆家絕對不會原諒我，會把我趕盡殺絕。」然而，林美薰說:「我聽了覺得她根本就沒有錯」，但當事人卻有深深的愧疚感，這其實關乎著社會如何看待被性侵這件事。
這樣的情況，正可呼應《房思琪的初戀樂園》中，誘姦思琪的老師李國華所說的：「一個如此精緻的小孩是不會說出去，因為這太髒了。」面對被老師誘姦，思琪發現:「他硬插進來，而我必須為此道歉。」本書更進一步點名李國華的心態——「他發現社會對於性的禁忌太方便了，強暴一個小女生，全世界都會覺得是她自己的錯，連她都會覺得是自己的錯。罪惡感又會把她趕回他身邊。」
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愛上誘姦犯——「承認這是強暴，比愛上他還更痛苦」
可能讀者會好奇，為何被誘姦的思琪後來會愛上老師？更確切地說，為何她努力說服自己要愛上老師？林美薰直陳，可能對於思琪而言，「如果我愛上老師，整件事就不算是強暴。因為承認這是強暴，比愛上他還更痛苦。」
強迫自己愛上誘姦犯的心情，並非無獨有偶。五年前，網路上曾瘋傳一則發人深省的漫畫，標題叫作〈我幫強暴犯做了早餐〉 (Trigger Warning: Breakfast)，內容是在說一個女生被侵害後的隔天早晨，幫加害者做了一份早餐。在受害者的認知裡，似乎是「如果我幫他做早餐，我好像比較不會受到這個傷害。因為這就表示發生過的事，只是一段浪漫的約會，而我跟他是在『有關係』的情況下發生性行為的。」
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複雜的關係，看不見的權力操控
也許社會大眾不解，為何受害人在遭遇性侵後不直接大喊：「我被性侵了？」若受害者「當下沒有反抗，是否就算合意性交？」林美薰指出，我們往往忽略了，這中間可能隱藏著許多權力操控。在林奕含事件當中，她和老師的關係即隱藏著許多的操控，如年齡鴻溝、師生關係，以及老師知道「女孩子很崇拜我」，這些其實都顯示出──「權力是無遠弗屆的」。林美薰另外舉了一個例子，若理事長的好朋友出現，他雖然跟我沒有直接的工作關係，但他是我的上司的朋友，所以我們都知道要對他尊敬、好好招待他，這即是看不見的權力操控，更何況此人是你以前的老師。特別是在東方社會，華人文化很重視倫理輩分，這些都讓被害人很難反抗，難以直截了當地說 No。由此可見，權力關係如此複雜，華人又很愛面子，要說 No 並非是件容易的事。因此，許多性侵案多半是在半推半就的情況下發生的。
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性侵案發生後，大眾往往會質疑當事人——「你當時怎麼沒有很激烈地反抗？」、「為何沒有抵死不從？」這背後其實牽涉許多原因，也許是受害者「愣住了反應不過來」、「恐懼被殺害只好屈就」等等。而今，我們應當反過來，問加害人說:「你有沒有得到對方很清楚明確的Yes？」如果沒有，那就算是性侵，把真正的責任回歸到加害人身上。近年來，現代婦女基金會倡議「OYMY－only yes means yes」，亦即「沒有同意就是性侵」，強調「積極同意」的重要性，以避免在「性同意」的認知上有誤會。
長大後才明白——「性」就是「命」
回歸本質，性代表的意義會是什麼呢？賴芳玉律師表示，小時候性對於她來說，就是男女有別、性器官是什麼，國家的教育都還是在談要保護好自己的身體、守住貞操，卻沒有著重在談「性自主權」。長大後她才明白，性是複雜的，性是跟愛連結的，或者可以跟愛分開。在男女交往中，有些人認為你如果愛我，就必須要跟我上床，若不給我性，就表示你不愛我。也有人則是可以接受約炮，過程之中沒有愛，只有肉體的愉悅。
賴芳玉律師分享一個個案。除了林奕含事件，台灣之前有個師生戀的案件，女學生很愛老師，她沒有辦法離開他，後來女學生太痛苦就自殺了。女學生心中一直有個疑惑:「為什麼性全部是由老師你來詮釋？」老師告訴她:「你要跟我在一起，就必須要接受我還有老婆，和其他很多的炮友。你不接受，那就離開。」然而，對於女學生而言是:「你怎麼可以把我願意付出的性，當成像炮友一般的淺薄？」她無法接受，所以拿命來換。「性命、性命」，原來「性」跟「命」有很深的連結，性其實就是命。
支持與接納，幫助思琪們脫離黑暗
至於受害者被侵害後，說出來是否能被親友、同儕、社會接納，也是個重要的議題。賴芳玉強調:「這件事的重要程度不亞於她被性侵時的三分鐘。」面對受害者，我們可以做的最簡單的事就是支持她，反覆告訴她「這不是妳的錯」，而且這句話講千遍萬遍都不嫌多。周遭的人應當努力去除受害者的罪惡感、羞恥感，因為「只要這世上有人告訴她、接納她、相信她，她就有機會脫離黑暗。」
曾有法官問被性侵的受害者，「你可不可能原諒，那些跟著人云亦云來罵你的人？」受害者說:「我活著，能跟正常地吸氣、吐氣就已經很幸福了，講原諒太沉重了。」近年來推動的修復式司法，背後正是牽涉原諒的議題。然而，在談原諒之前，我們能不能先包容、理解受害者的創傷？「如果我們的社會不放過受害人，請問他們要如何原諒別人？他們要怎麼站起來？」
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在座談會的尾聲，林美薰投影出書中的一段話：
「你要緊緊地抱著思琪，你可以變成思琪，然後，替她活下去，連思琪的分一起好好地活下去……不是你寬容，而是這個世界上沒有人應該被這樣對待……」林奕含事件引發台灣人的覺醒，整件事雖然悲傷，卻是喚起大眾意識的因子。林美薰以這段話作結：「我們今天在這周四的晚上，談這麼沉重的議題，其實也是在幫思琪好好地活下去。」
世界上還有成千上萬個思琪，你可以假裝沒看到，但你也可以選擇直視它。多一點了解、多一點體諒，意識到不要讓自己成為共犯結構的體系，那麼或許世界上的思琪會少一些、思琪的痛楚會減輕一些。
文｜劉郁葶
来源：Asia Travel Book
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