台灣近日又發生恐怖殺人分屍案，前台大社會系教師李明璁在他自己的臉書上呼籲，不要無意識地複製使用「求歡遭拒（或不成）」，這樣的說詞間接助長了「責怪受害者」的聲音。
又一起恐怖的殺人分屍案，前台大社會系教師李明璁在他自己的臉書上呼籲，他要拜託媒體朋友，不要再無意識地複製使用「求歡遭拒（或不成）」這種古文語詞。性侵就是性侵，說「求歡」其實對受害者極不公平，也間接助長了「責怪受害者」的聲音。
的確，求歡在這件凶案裡是一個相對中性的語詞，夫妻之間會求歡，情侶之間會求歡，即便認識的朋友之間都可能求歡，「求歡遭拒」的說法把加害者與被害者拉到一個平等而熟識的位置。接下來，這個說法暗喻的是：「為什麼一個女孩子三更半夜在偏僻小屋與男性獨處？」「為什麼這個女孩子沒有察覺到這男子對她有意思？」而這句話沒說出口的更是：「為什麼給妳『歡』，妳不『歡』？」
但事情不是這樣的。一個女孩子三更半夜與男性獨處有什麼問題？有問題的只有那個心生歹念的人不是嗎？女孩子當然可能沒察覺這男子對她有意思，因為這可能只是個「熱心的」、「令人尊敬的」教練，怎知會遇到一個喪心病狂精蟲衝腦的人？至於侵犯一位認識未久、酒醉熟睡的女子又何「歡」之有？預設一個「歡」字對受害者豈是公平？（推薦閱讀：性別觀察｜社會急需的性別教育：被拒絕是理所當然，被接受不是）
所以問題當然不在於「一個女孩子三更半夜與男性獨處」，問題在於為什麼這個男生自認可以對一個眼前熟睡、認識未久的女子性侵？而當他自認「求歡」（性侵）遭拒絕的時候，又何以會理智斷線掐死眼前的這名女子？在那當下，這個兇嫌把眼前的女子當什麼？又把自己當什麼？關於這一點，台灣不斷被污衊攻擊，因此相對匱乏的性別教育，必須負起絕大多數的責任。
再說一次，性別教育不是同志教育，性別教育也不只是認識同志教育，性別教育是教導尊重多元性別差異，消除性別歧視的教育。它不是教你「男性要有風度氣概，女生需要依靠保護」，而是教導人如何表達及管理自己的情感，尊重不同性別，減少物化對方的慣性。在這個案例裡面，兇嫌因為自己「求歡」不成，感覺被羞辱，因而以更暴烈的方式對待被害人，就是因為他無法表達及控管自己的情感，長期把男尊女卑理所當然之後，膨脹了自己的自尊與佔有欲。
這種乖張的現象充斥在我們周圍，例如，半個月前的台大女生情殺案發生時，一位綜藝天王在抨擊男生不該動手之餘，還宣稱：「就算女人出軌也要怪（男人）自己」、「女孩子也要負責，不能隨便在網路上交友」。一位醫生詩人竟然說：「是怎麼樣的女人可以令一個男人激動失去理智到萌生殺機？」做個男生，要剛強、要勇敢，要比性能力，不能脆弱認輸；做個女生，要柔弱、要順從，要三從四德，不讓自己置身風險。不斷強化這些刻板的男女形象，正是這一場場情殺謀殺案的潛因。
事實是，作個男生，為什麼不能脆弱？為什麼不能大哭，為什麼非得要展現男性雄風？作個女生，為什麼不能堅毅？為什麼不能網路交友？為什麼不能豪邁地喝酒？關鍵不在男生或女生該有什麼「樣子」，關鍵在作為一個人，如何看待自己、尊重別人；一個懂得釋放壓力、表達情緒與理解別人的人，當然不會是一個性侵殺人犯。
兩週三起慘無人道的恐怖殺人案，不是台灣的社會安全網出現破洞，而是台灣的性別教育出了問題。那些因為反對同志，念茲在茲阻擋性平教育的人，趕快醒醒吧！這些殺人犯，與他是同性戀或異性戀無關，每個都是欠缺性別意識的加害人。
来源：Asia Travel Book
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